张世刚：文化元素决定书法成败
见书法家张世刚之前，我通过他的字、画、个人生活的轮廓、业内人士的交谈，勾勒出了他的个人肖像：辽宁省书协副主席，书法功力上乘，很有文化和思想，对佛学研究深厚，记忆力超群，性格冲淡、空灵，人缘好，他的人格魅力与他的书法成就同样重要。因此对他很好奇。
当我到了张世刚在北京的家里，入眼的是金丝楠木家具，原色，显示了他非凡的审美品位和经济实力，家具旁边养植了大量的绿色植物，很有气象。案几的音响播放着佛音，让人听了心生安谧的感动。待客的地方有上好的茶水和满屋子的书籍。
张世刚是个高大健壮的东北汉子。首先感觉他是一位朴实的艺术家，很有责任感的书法教育家。讲话很有修养，话语中文化含量特别大，像正在倾倒的酒漫过了酒杯。他不仅眼光独到，而且发现时下书写者对在书法的解读和传承问题上，忽视文化因素。所以，张世刚一直强调文化对书法的重要性。
张世刚作为辽宁书法家的中坚人物，出道很早，22岁开始临帖，主攻王羲之、王献之的行草，得力于董其昌，形成了隽永、灵动、古风盎然的风格。27岁就在全国获奖，在书法界影响比较大，以后获奖次数更多。除了天赋、宗教陶冶，还有辽宁书法家聂成文、伦杰贤、魏哲、王丹对他的影响，让他的书法水平上了一个高度。现在他的作品已经不仅仅属于辽宁了。几年的京城生活，他的书法在北京已经绿树成荫。他在中国书法家协会书法培训中心做教授，他这样有实力的书法家，就有更大的创作自由和定力。所以，他仍然能写出支撑他名声的作品，因为他有传统文化意识，是书法家中读书量极大的少数人，读完还能记住，经典词句随口就说，且注重消化归纳，将知识化为了个人的血肉，化成了生命，从而为他所用，他的行为举止、待人接物，无不透露出他的大学问。有了这样的文化含量，才能催生出大作品。他说：“字不是拿来就可以写的东西，是要怀着对经典书帖的敬意，在自己的作品中承载经典，我在传播经典中就体现了我的性情，我与经典相辅相成。虽然每个人都在写，出现在自己的笔下，就该有自己的味道，自然地建立自己的风格，而不是刻意去创造自己的符号。 ”
张世刚亦是诗人，佛学专家。跟他聊到弘一法师时，他背诵了他作给弘一法师的诗：“半生造作为求真，严净毗尼累病身。直到花枝春满日，悲欣交集始归心。 ”弘一法师在临终偈语中有“华枝春满，天心月圆，问予何适，廓尔忘言”的语句，并题写了“悲欣交集”四字，张世刚恰当而自然地引用了弘一法师临终偈语中的话，诗也写得生动熨帖，将弘一法师一生灿烂的心灵，光明的境界，大智慧的人生，概括得十分圆满。张世刚亦是懂佛的人，字中可以看出佛法深刻地影响并扩张了他的书写。张世刚说：“书法展示的实际是一种文化、一种品位。我在书法上的收获：名声、地位、金钱，足以回报我曾经的刻苦。我感谢文化给我带来的解读能力，使我顺畅地解读经典，而不是疯狂地积累知识。 ”
谈到与佛学的机缘，他在1991年偶然听到了佛教的音乐，被佛音深深地震撼了，佛学对他产生了强大的吸引力。从此，张世刚快乐地研究佛学，怀着仁爱之心修行书法。才智是天赋所致，仁爱之心，却是这个世界稀缺的。鲁迅说：不造作，去粉饰，有真意。说的是作文要虔诚。我认为张世刚书法就很虔诚。他对汉字和汉字所承载的传统文化，是极其的虔敬与执着，有了这样的书写态度，他下笔若有神助，笔下生花。他说：“字写得笔画没有毛病了，路才走了一半，另一半是修炼自己的审美世界，是修养，是格局，是文化，与书写无关。 ”他随时处于一种学习的状态。在我采访他的过程中，我接电话的间隙，他则在读摊开在书案上的字帖。
张世刚也绘文人画，他将他的学问用在了绘画中，如糖入水，化为了无痕。这些画作带有“寓言”特征，是张世刚对生命的思考。他有一画名叫：老莲。很有禅意。问之，答曰：小名。看来，他的成就是天定的，连父母无意中给他的小名，都有寓意。 □王梅芳